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报,声闻缘觉,乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘,发菩提心;愿与法界众生,一时同得阿耨多罗三藐三菩提。 一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。 二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。 三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。 四、愿三界诸天人等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。 五、愿十方世界一切人等,若有...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
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法性自静超出彼境故 返观自心惟愿速见之
于此不见当作除灭事 安住修为亦然无所缘
不杂破立精勤法性中 惟愿趣入任运安住义
所知基与能作修持道 乃至所得果法虽假立
然彼自性虚空...住于原本义
凡有所缘即成见之毒 谁以精勤任持即修咎
任何取舍皆是行之险 离诸痛苦法性愿速见
不落戏论笼即觉性体 于彼现见离念虚空中
勿以伺察绢索绳结系 惟愿善巧自住原本义
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不详
佛学论文|因明|五明
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宣化上人 沩仰宗第九世宣化度轮禅师十八大愿: 一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。 二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。 三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等。若有一未成佛时,我誓不取正觉。 四、愿三界诸天人等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。 五、愿十方世界一切人等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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虚空、遍法界是一个自己,你才真的明了,所以对于虚空法界一切的人事物,自然生起真正的爱心。这个爱心,佛法里称之为大慈大悲,无缘大慈,同体大悲,尽虚空、遍法界跟自己同体。这个体是什么?体是真心,真心就是真如...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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虚空之间的关系。没有虚空的杯子是无法盛茶的,也就不是杯子,只有虚空,同样没有杯子可言。
正是因为我们心灵本身为一片静止,才有能力认知到自性为动的物质世界。
绝对静止的,便是心的样子。
既然如此,我们的本...
佚名
|论坛精华|
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总由烦恼恶业,感斯生死苦果,盲无慧目,不能自出。
世间之事,虽不临时,应急想破,竭力为善,念道之自然,出入供养,观经行道,喜乐久习,才猛智慧,心不中回,意无懈时。外若迟缓,内独驶急。容容虚空,适得其中。中表相应,自然严整。检敛端直,身心整洁。无有爱贪,志愿安定。无增缺减,求道和正。不误倾邪,随经约令。不敢蹉跌,若于绳墨。咸为道慕,旷无他念。无有忧思,自然无为。虚空无立,淡安无欲。作得善愿,尽心求索...
佚名
|论坛精华|
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心中的能源永无断绝。 (10)心如虚空——心的本体如虚空一般广大无边,能够涵容万物,包并天地。经上说:“若人欲识佛境界,当尽其意如虚空。”虚空至大至广,找不到边,虚空成就万物而毫无执取。我们要想了解佛的境界,便应该将我们的心扩充如虚空那么无边无际、无牵无挂,才能包容宇宙万有。
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圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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云偏无。同无二立者。其义云何。如立声常无质碍因。瓶体虽有。常无碍无。虚空体无。二立亦无。由此义故。有无二别。皆是俱无。既有无别。何故不开有无二耶。此答意云。有可互阙。立敌两宗。互不立故。无并不成。以...问起由者。论云若说如空。对非有论。无俱不成。经部师等。立空无体。其犹龟毛。声论对彼立宗义云。声是其常。无质碍故。犹如虚空。无体空上。二立并无。故对无空。无俱不成。今依此义。斯问方起。此问意云。常有恒无。...
释善珠抄
|佛学论文|因明|五明|
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嗡
十方三世善逝佛子中, 大悲自相怙主观世音,
犹如虚空遍布智慧身, 顶礼赞颂彼无量功德。
一切时方衰败苦难者, 若念您之名号所救护,
于彼立即知晓并垂念, ...
如意满足一切希求愿, 远离畏惧引至永乐处,
无边无际广大虚空界, 无始无终漫长三世中,
此等众生业惑亦无量, 悉遍您之如海传记也。
所知界中一切诸利乐, 您于此众无有未施者,...
麦彭仁波切
观世音
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0700093350.html
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略似而已。究极而论,镜实无知,心果若是之无知乎?则冥然不灵,何以云妙明真体。或喻宝珠,或喻虚空,种种之喻亦复如是。 【译文】 心是无形相的,所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的,都是...虚空喻心,无论用那一种比喻,其道理都是一样的。...
莲池大师
|心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0712223611.html